Dieu d'eau: de la cosmogonie et de la théogonie dogon. Où Ogotemmêli prononçait des prières, alertait les cieux, préparait des chemins sonores aux forces de grâces.

[Robert Paul]

Ogotemmêli

"Dieu d'eau" est un essai de l' explorateur et ethnographe français Marcel Griaule (1898-1956), publié en 1948. Dirigeant, avec Mme G. Dieterlen, une mission scientifique en Afrique occidentale, Marcel Griaule a, pendant plus de quinze ans, étudié les moeurs et la langue d'une tribu africaine considérée comme une des plus arriérées: les Dogons, population soudanaise de la boucle du Niger. Lorsque la mission fut bien au courant des institutions, coutumes et rites de ce groupe, l'auteur reçut de la bouche de l'un des "anciens" de la tribu, le chasseur aveugle Ogotemmêli, la révélation de la cosmogonie et de la théogonie dogon, enseignement qui démontra que ces traditions sont extrêmement élaborées, qu'elles constituent une explication systématique du monde et de l'homme, et que, par conséquent, bien des notions européennes quant à la mentalité noire, dite primitive, sont à réviser entièrement. "Dieu d'eau" retrace les conversations de Griaule avec Ogotemmêli, conversations qui durèrent trente-trois jours et qui, en faisant surgir une métaphysique d'une très grande complexité, jettent une lumière nouvelle sur les cérémonies et les rites africains que l'on connaissait déjà, mais dont on ne soupçonnait pas la philosophie profonde. Déjà, le titre de chacune des trente-trois journées peut nous éclairer sur la nature des entretiens: "La première parole et la jupe de fibres", "La seconde parole et le tissage", "La troisième parole et le grenier de terre pure", "La troisième parole et le vomissement du système du monde", "La troisième parole et les travaux de rédemption", "Invention de la mort". Pour entreprendre de décomposer le système du monde, Ogotemmêli sait commencer à "l'aurore des choses" et repousser les détails sans intérêt comme par exemple la formation des quatorze systèmes solaires dont parle le peuple, à terres plates et circulaires disposées en pile. C'est ainsi qu'il ne traite que du système solaire utile: le dieu Amma, dieu unique "avait créé le soleil et la lune selon une technique plus compliquée qui ne fut pas la première connue des hommes mais qui est la première attestée chez Dieu: la poterie. "Le dieu lança la glaise dans l'espace -elle s'étale, gagne au nord qui est le haut, s'allonge au sud qui est le bas, même si tout se passe à l'horizontale. La terre "s'étend à l'orient et à l'occident, séparant ses membres comme un foetus dans la matrice... Elle est un corps, c'est-à-dire une chose dont les membres se sont écartés d'une masse centrale." Ce corps est une femme, posé à plat, face au ciel. "Amma qui est seul et veut s'unir à cette créature, s'approche d'elle." Ce fut le premier désordre de l' univers. La force vitale de la terre est l' eau. Dieu a pétri la terre avec de l'eau. Même la pierre possède cette force, car l'humidité est dans tout, jusque dans la parole par la salive. Les entretiens de la deuxième journée nous expliquent le verbe à partir du métier à tisser: la peau sur laquelle file la femme est le soleil, car le premier cuir utilisé ainsi a été celui du soufflet de forge qui avait contenu le feu solaire; le tournoiement du fuseau est le mouvement de la spirale de cuivre qui propulse le soleil, spirale que figurent souvent les lignes blanches ornant l' équateur de la fusaïole; le fil descendant de la main de la fileuse est le fil de la Vierge, le long duquel est descendu le système du monde; "la parole est dans le bruit de la poulie et de la navette. Tout le monde entend la parole; elle s'intercale dans les fils, remplit les vides de l'étoffe. Elle appartient aux huit ancêtres; les sept premiers la possèdent, le septième en est le maître; et elle est le huitième." "Les paroles des sept ancêtres remplissent les vides et forment le huitième. La parole étant eau, chemine selon la ligne chevronnée de la trame." Outre cet ouvrage remarquable sur les Dogons de Marcel Griaule, citons "Jeux Dogons" (1938), "Masques Dogons" (1938).

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[Robert Paul]

La parole huilée

[Robert Paul]

Je viens également de porter cette oeuvre dans la catégorie  Ethique et spiritualités

[Robert Paul]

Tout me porte, devant cette cosmogonie et théogonie des Dogons, exprimée par le merveilleux Ogotemmêli, à y ajouter une étiquette "humanisme" pour l'inclure délibérément dans l'ensemble "L'humanisme' du réseau.

[Robert Paul]

Oh,merveilleux Ogotemmêli, qui alertait les cieux et préparait des chemins sonores aux forces de grâces, combien je te respecte

[Quivron Rolande]

Merci  infiniment Cher Robert Paul pour ces beaux moments de lecture en perspective.

J'ai toujours aimé les écrits des Africains, très souvent d'une intense poésie.

Tradition essentiellement orale, il faut quand même reconnaître que notre apport de tradition écrite leur a été hautement bénéfique. Plus mille et autres choses qu'il serait fastidieux d'énumérer tant elles furent nombreuses.

Et qu'il serait temps de mettre en exergue également. Tout n'est jamais ou tout noir ou tout blanc ....

Car j'ose espérer que nos dix années de jeunesse consacrées aux habitants de ce merveilleux continent n'auront pas été vaines, c'était vocation et passion de notre part et nous ne comptions guère nos heures.

Rien que d'y penser, la souffrance est toujours aussi vive.

Pardonne-moi, mais c'est le cœur qui parle. Une plaie d'amour toujours mal cicatrisée.

Amitiés. Rolande.